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Questa Cmap, creata con IHMC CmapTools, contiene informazioni relative a: La riforma protestante 2, traevano la loro origine dalla questione centrale della salvezza per l'uomo infatti la Chiesa cattolica ritiene che il sacrificio di Cristo abbia liberato l'uomo dal peccato originale, la negazione del sacramento dell'ordinazione sacerdotale perché se basta la fede per raggiungere la salvezza, non è necessario un intermediario e ogni credente può accedere alla parola di Dio, la teoria del sacerdozio universale ovvero la negazione del sacramento dell'ordinazione sacerdotale, l'affermazione della "giustificazione" per la sola fede che si basava sul testo della III lettera di S. Paolo ai romani, una riforma radicale dei dogmi cattolici che vide la teoria del libero esame, una riforma radicale dei dogmi cattolici che vide il rifiuto di quei sacramenti che non sono citati nel Vangelo, LA PROTESTA DI LUTERO si sviluppò attraverso una riforma radicale dei dogmi cattolici, una riforma radicale dei dogmi cattolici che vide la teoria del servo arbitrio, polemica contro la vendita delle indulgenze e contro la Chiesa di Roma espressa nelle 95 tesi, la teoria del libero esame ovvero le sacre scritture devono essere direttamente accessibili a tutti, le sacre scritture devono essere direttamente accessibili a tutti tanto che Lutero si impegnò a tradurre la Bibbia in tedesco, se basta la fede per raggiungere la salvezza, non è necessario un intermediario e ogni credente può accedere alla parola di Dio per cui la gerarchia ecclesiastica non ha ragione di esistere, l'uomo può liberamente decidere se compiere il bene, e così guadagnarsi la salvezza, o compiere il male e allontanarsi da Cristo e dunque la salvezza dell'uomo avviene attraverso la fede nella grazia divina, ma anche le opere buone, il rifiuto di quei sacramenti che non sono citati nel Vangelo per cui vennero riconosciuti solo il battesimo e l'eucarestia, la preveggenza di Dio ha già destinato gli uomini, dall'origine dei tempi, alla salvezza o alla dannazione e a questo proposito si aprì una polemica con Erasmo da Rotterdam, nella forma della consustanziazione ovvero il pane e il vino non si trasformano (non cambiano sostanza) nel corpo e sangue di Cristo, ma conservano anche la loro natura fisica, la salvezza dell'uomo avviene attraverso la fede nella grazia divina, ma anche le opere buone mentre per Lutero la salvezza può avvenire solo per l'intervento della Grazia, e all'uomo non resta che avere fede, in un primo momento aveva simpatizzato con il riformatore ma che nel 1524 pubblicò un libello (uno scritto polemico) contro la teoria della predestinazione, intitolato De libero arbitrio, la teoria del servo arbitrio ovvero l'uomo non è libero, ma servo del peccato, la preveggenza di Dio ha già destinato gli uomini, dall'origine dei tempi, alla salvezza o alla dannazione altrimenti si dovrebbe ammettere che l'uomo ha la possibilità di condizionare la volontà divina, e questa è una bestemmia, perché significa negare l'onnipotenza di Dio